Из книги «Кулак журавля» | Karate-krs.ru

Из книги «Кулак журавля»

Читать онлайн «Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун» автора Цзюньмин Ян — RuLit — Страница 68

Позже, при династии Цин (1644–1911), мастер боевых искусств Тан Хао предположил, что хун-цюань («Кулак клана Хун») был создан на базе пяти шаолиньских животных форм. Это предположение поддержал Чэнь Тешэнь в своей статье «Воинское Сокровище», отметив:

После просмотра иллюстраций, особенно техник рук, в этой книге («Шаолинь цзун фа») не остается сомнений, что это — в чистом виде кантонский «Кулак Хун».

Таким образом, мы видим, что знаменитое боевое искусство хунцзя[31] «Тигровый Коготь» также может корениться в «Кулаке Пяти Форм».

«Кулак Пяти Форм» позже смешался со следующими пятью техниками ладоней: поднимание, толкание, горизонтальный круг, отмахивание и трение; а также с пятью гун (т. е. упражнениями цигун): гун лежащей коровы, гун веревки, гун деревянного шара, гун деревянной доски, гун висящего мешка. Вместе все эти техники и гун образовали новый стиль, названный «Шаолиньским Мягким Искусством Пяти Элементов» (шаолинь усин жоу шу). Его теория очень схожа с теорией синьи-цюаня. Этот новый стиль был представлен широкой публике Ли Чжиином в его книге «Иллюстрации к Шаолиньским Мягким Искусствам Пяти Элементов», изданной в 1925 году. Согласно этой книге, дед Ли Чжиина узнал эту кулачную технику от шаолиньского монаха Мяо Даня в период Циньцяньлун (1736–1796). Это означает, что данный новый стиль был разработан до 1796 г. в Шаолиньском храме.

Кроме того, шаолиньский «Кулак Пяти Форм» также смешался с восемью тренировочными техниками, образовав новый шаолиньский боевой стиль под названием «Шаолиньский Кулак Пяти Элементов и Восьми Техник». Восемь техник таковы: техника внутреннего гун, техника внешнего гун, техника концентрации (техника И и нянь), техника кулака, техника ноги, техника захватов и борьбы, техника тела и шагов и техника крика при помощи ци. Этот стиль практикуется по настоящее время.

2. Стиль «Южный Белый Журавль» (нань байхэ цюань)

Считается, что этот стиль был создан женщиной по имени Фан Цинян в начале периода Цинканси (1662–1723). Согласно книге «Рассуждение о Кулаке Белого Журавля» («Байхэ цюань лун»), в то время в Лишуй, что в провинции Чжэцзян, жил старый мастер боевых искусств Фан Чжэньдун (известный также как Фан Чжангуан), который обучил боевым искусствам свою дочь, Фан Цинян. Фан Цинян часто выходила к реке, чтобы наблюдать, как журавли добывают пищу, играют в воде, прыгают, отряхиваются, кричат, стоят, спят и т. п. Результаты своих наблюдений она позже объединила с тем, что она узнала о стиле Журавля от отца, и создала таким образом стиль «Южный Белый Журавль». В соответствии с книгой «Хроника округа Юнчунь» («Юнчунь сян чжи»), Фан Цинян передала стиль Журавля некоему Чжэн Ли из округа Юнчунь, и с тех пор он продолжал распространяться и приобретать популярность на юго-востоке Китая, особенно в Фучжоу, Юнчуне, Фуцине, Чанле и Путяне (провинция Фуцзянь). Он также получил распространение в провинции Тайвань и Юго-Восточной Азии.

Лично я считаю, что Фан Цинян объединила в новом стиле знания, полученные в ходе наблюдений за журавлями, и знания, переданные ей по наследству, причем в последние, вероятнее всего, уже входили некоторые элементы стиля Журавля, которые и послужили основой для нового стиля. Это мнение основано на том факте, что шаолиньский «Кулак Пяти Форм», в котором был и стиль Журавля, к тому времени уже был широко распространен там, где жила Фан Цинян.

После стольких лет распространения и развития в стиле «Белый Журавль» выделилось четыре основных подстиля: цзунхэ-цюань («Кулак Журавля Предков»), шихэ-цюань («Кулак Клюющего Журавля»), фэйхэ-цюань («Кулак Летящего Журавля») и минхэ-цюань («Кулак Кричащего Журавля»). Об этих подстилях сказано так:

Летящий великолепен, как птица Дапэн, расправляющая крылья. Кричащий словно многозначительно вытягивает шею для пения, спящий подобен большому просыпающемуся медведю, клюющий подобен форме клюва белого журавля.

Дапэн — это огромная сказочная птица из древних китайских легенд. В стиле «Летящий Журавль» действия ваших рук так же величественны, как и сильные, мощные движения крыльев большой птицы. В стиле «Кричащий Журавль» крик во время движения имеет глубокое значение. Он используется не только для того, чтобы направить ци наружу, но и для успокоения дыхания. В стиле «Спящий Журавль» (т. е. «Журавль Предков») вы подобны большому медведю, который только что проснулся — медленному, но мощному. В практике Клюющего Журавля вы используете клюв, чтобы атаковать противника.

Хунцзя — «семья Хун». На Западе этот термин широко известен в искаженном кантонско-французском варианте: хунгар . Начальную информацию об этом стиле можно найти в книге Жака Пино «Китайский кулак» (русский перевод под ред. А. Е. Тараса , Минск, «Харвест», 1997).

Цзюньмин Ян

Книга «Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун»

Тигр — мускулистое, сильное животное, и он всегда пользуется своим преимуществом в физической силе. Для того чтобы максимально энергетизировать ваше физическое тело, вы должны сначала направить по нему ци. Это сделает руки сильными, а поясницу — крепкой. Кроме того, для повышения силы мышц рук должны быть сильными и мышцы в области подмышек. Вы должны открывать глаза широко, чтобы показать яростный дух. Голова прямая и твердая. Все это должно быть сделано с единой ци в теле.

Все тело заполнено ли (т. е. мышечной силой). Два кулака плотно сжаты. Пять пальцев прочны, как медные крюки и гнутое железо.

Пантера — тоже сильное животное, поэтому она также извлекает преимущество из применения мышечной силы всего тела. Тем не менее различие между пантерой и тигром состоит в том, что пантера имеет более мощные когти (пантеры могут взбираться на деревья). Поэтому, когда пальцы плотно сжаты, кулаки прочны, а когда они раскрыты, их прочность сравнима с металлическими крюками.

Обращай внимание на вдох и выдох, а также поднимание головы. Прими опускание, спокойствие, мягкость и твердость (т. е. прочность) в качестве основных целей тренировки.

В стиле змеи бой обычно ведется в низких стойках. Вы должны дышать мягко и ровно, а ваша голова должна быть слегка повернута вверх, к противнику. Кроме того, поскольку змея — слабое животное, вы должны использовать защиту как нападение. Вы должны быть спокойным, ваши стойки — низкими. Движения должны быть мягкими, но сильными.

Собирай цзин и концентрируй дух. Успокой руки и перемещай ци. Действия не должны быть ни слишком медленными, ни слишком быстрыми; надлежит избрать правильную скорость.

Цзин является квинтэссенцией нашего тела и наиболее существенной и совершенной частью нашей жизни. Считается, что белый журавль живет так долго потому, что он знает, как сохранять и защищать свою цзин. Когда эта субстанция сохранена, жизненный дух может быть поднят. В движениях руки должны быть ненапряжены и открыты, что позволит ци плавно циркулировать. Все элементы движений должны соответствовать синхронизации и стратегиям. Когда необходимо быть медленным, действуйте медленно, когда необходимо быть быстрым, действуйте быстро.

Приведенные выше описания каждого стиля могут дать вам лучшее понимание одной из важнейших основ развивавшихся в то время шаолиньских боевых искусств.

Считается, что позже, в начале правления династии Цин (1644 г.), монах по имени Синлун, который специализировался в стиле «Журавль», был послан Шаолиньским монастырем в Тибет для изучения тибетского буддизма. Там он позже и умер, однако до своей смерти успел передать ученикам «журавлиный» стиль, который стал известен как система Лама[30] или «Северный Белый Журавль». После нескольких столетий изолированного развития в Тибете стиль «Северный Белый Журавль» приобрел свои собственные характеристики и знания, которые отчасти отличны от существующих в стиле «Южный Белый Журавль». К сожалению, на сегодняшний день я не в состоянии найти какую-либо еще информацию о истории или методике стиля «Северный Белый Журавль» в Тибете.

Позже, при династии Цин (1644–1911), мастер боевых искусств Тан Хао предположил, что хун-цюань («Кулак клана Хун») был создан на базе пяти шаолиньских животных форм. Это предположение поддержал Чэнь Тешэнь в своей статье «Воинское Сокровище», отметив:

После просмотра иллюстраций, особенно техник рук, в этой книге («Шаолинь цзун фа») не остается сомнений, что это — в чистом виде кантонский «Кулак Хун».

Таким образом, мы видим, что знаменитое боевое искусство хунцзя[31] «Тигровый Коготь» также может корениться в «Кулаке Пяти Форм».

«Кулак Пяти Форм» позже смешался со следующими пятью техниками ладоней: поднимание, толкание, горизонтальный круг, отмахивание и трение; а также с пятью гун (т. е. упражнениями цигун): гун лежащей коровы, гун веревки, гун деревянного шара, гун деревянной доски, гун висящего мешка. Вместе все эти техники и гун образовали новый стиль, названный «Шаолиньским Мягким Искусством Пяти Элементов» (шаолинь усин жоу шу). Его теория очень схожа с теорией синьи-цюаня. Этот новый стиль был представлен широкой публике Ли Чжиином в его книге «Иллюстрации к Шаолиньским Мягким Искусствам Пяти Элементов», изданной в 1925 году. Согласно этой книге, дед Ли Чжиина узнал эту кулачную технику от шаолиньского монаха Мяо Даня в период Циньцяньлун (1736–1796). Это означает, что данный новый стиль был разработан до 1796 г. в Шаолиньском храме.

Кроме того, шаолиньский «Кулак Пяти Форм» также смешался с восемью тренировочными техниками, образовав новый шаолиньский боевой стиль под названием «Шаолиньский Кулак Пяти Элементов и Восьми Техник». Восемь техник таковы: техника внутреннего гун, техника внешнего гун, техника концентрации (техника И и нянь), техника кулака, техника ноги, техника захватов и борьбы, техника тела и шагов и техника крика при помощи ци. Этот стиль практикуется по настоящее время.

2. Стиль «Южный Белый Журавль» (нань байхэ цюань)

Считается, что этот стиль был создан женщиной по имени Фан Цинян в начале периода Цинканси (1662–1723). Согласно книге «Рассуждение о Кулаке Белого Журавля» («Байхэ цюань лун»), в то время в Лишуй, что в провинции Чжэцзян, жил старый мастер боевых искусств Фан Чжэньдун (известный также как Фан Чжангуан), который обучил боевым искусствам свою дочь, Фан Цинян. Фан Цинян часто выходила к реке, чтобы наблюдать, как журавли добывают пищу, играют в воде, прыгают, отряхиваются, кричат, стоят, спят и т. п. Результаты своих наблюдений она позже объединила с тем, что она узнала о стиле Журавля от отца, и создала таким образом стиль «Южный Белый Журавль». В соответствии с книгой «Хроника округа Юнчунь» («Юнчунь сян чжи»), Фан Цинян передала стиль Журавля некоему Чжэн Ли из округа Юнчунь, и с тех пор он продолжал распространяться и приобретать популярность на юго-востоке Китая, особенно в Фучжоу, Юнчуне, Фуцине, Чанле и Путяне (провинция Фуцзянь). Он также получил распространение в провинции Тайвань и Юго-Восточной Азии.

Лично я считаю, что Фан Цинян объединила в новом стиле знания, полученные в ходе наблюдений за журавлями, и знания, переданные ей по наследству, причем в последние, вероятнее всего, уже входили некоторые элементы стиля Журавля, которые и послужили основой для нового стиля. Это мнение основано на том факте, что шаолиньский «Кулак Пяти Форм», в котором был и стиль Журавля, к тому времени уже был широко распространен там, где жила Фан Цинян.

После стольких лет распространения и развития в стиле «Белый Журавль» выделилось четыре основных подстиля: цзунхэ-цюань («Кулак Журавля Предков»), шихэ-цюань («Кулак Клюющего Журавля»), фэйхэ-цюань («Кулак Летящего Журавля») и минхэ-цюань («Кулак Кричащего Журавля»). Об этих подстилях сказано так:

Летящий великолепен, как птица Дапэн, расправляющая крылья. Кричащий словно многозначительно вытягивает шею для пения, спящий подобен большому просыпающемуся медведю, клюющий подобен форме клюва белого журавля.

Дапэн — это огромная сказочная птица из древних китайских легенд. В стиле «Летящий Журавль» действия ваших рук так же величественны, как и сильные, мощные движения крыльев большой птицы. В стиле «Кричащий Журавль» крик во время движения имеет глубокое значение. Он используется не только для того, чтобы направить ци наружу, но и для успокоения дыхания. В стиле «Спящий Журавль» (т. е. «Журавль Предков») вы подобны большому медведю, который только что проснулся — медленному, но мощному. В практике Клюющего Журавля вы используете клюв, чтобы атаковать противника.

Стиль журавля

Стиль Журавля или Стиль Белого Журавль считается одним из наиболее эффективных южных стилей Гунфу. В практике стиля акцент делается на внутренней тренировке разума и Энергии Ци.

Характерной особенностью стиля является работа с Даньтянь, многообразие техник рук и легкие перемещения.

При этом сами движения формальных комплексов тренируют не столько технику, сколько внутреннюю боевую силу данного стиля («ЦЗИНЬ»). И от каждого из движений внутренней силы (ЦЗИНЬ) можно произвести множество различных техник. Таким образом, при изучении Стиля Журавля ученик не заучивает технические приемы, а стремится к пониманию их сущности и овладению собственной внутренней силой.

В китайской традиции «Белый журавль» – ассоциируется с долголетием, независимостью, спокойствием и умиротворенностью. Поэтому Стиль Белого Журавля идеально подходит для тех, кто ищет духовной свободы и Просветления.

Стиль Журавля классифицируется, как мягко-жесткий стиль, имеет тысячелетнюю историю и множество вариаций.

Также следует отметить, что Стиль Журавля является одним из 9 боевых искусств, элементы которого, вместе с элементами таких стилей, как Лима-лама, Кэмпо, Джиу-джитцу, Айкидо, были включены в Укидокан – боевое искусство созданное Бенни Уркидесом.

Точная дата возникновения Стиля Белый Журавль — неизвестна. По одной из версий стиль был создан женщиной по имени Фан Цинянь ориентировочно в 1662 – 1723 г.г. (Период Цинканси), которая объединила знания техник боевых искусств, переданных ей по наследству отцом известным мастером боевых искусств Фан Чжангуаном и собственных техник, разработанных ей в процессе наблюдений за журавлями, которые несмотря на свое изящество и мягкость, в бою он становится беспощадным.

Основой же техник стало правильное дыхание. Вдох, согласно учению Фан Цинянь, должен производиться носом, а выдох через рот. При этом с выдохом высвобождаемая энергия должна направляться в ударную поверхность части тела, которым наносится удар.

По другой версии Стиль журавля, изначально входивший в шаолиньский комплекс «Кулак Пяти Форм» по определенным причинам был выделен в самостоятельный стиль и в дальнейшем развился во множество отдельных подстилей, таких, как «Кулак журавля предков», «Кулак Клюющего Журавля», «Кулак Летящего Журавля» и других.

Для всех разновидностей стиля журавля базовым является комплекс «Саньчжань» («Три прямых» или «Три Войны»), в окинавском каратэ вариант данного комплекса называется «Санчин».

Техника Белого Журавля

Техника Стиля журавля основывается на имитации движений этой птицы.

В технике стиля можно выделить два основных положения рук:

  • Крылья журавля — расправленные или сложенные руки, которыми совершаются круговые движения, для защиты от ударов или для проведения захватов рук, ног или шеи противника.
  • Клюв журавля – соединение большого пальца и четырех сложенных вместе пальцев. Такое положение эффективно при нанесении ударов в мягкие, незащищенные места на теле человека: виски, глаза, нос, горло.

Техника рук позволяет лишить противника подвижности, вывести из равновесия или раскрыть его защиту для дальнейшего нанесения удара.

Техника ног – также широко используется в поединке.

Удары ногами наносятся во все участки тела человека, в том числе в голову и в пах.

Удар ногой в Стиле Журавля сочетается с использованием силы тела и способен привести к тяжелым последствиям, вплоть до разрыва внутренних органов противника.

Философия стиля

Философская основа Стиля Журавля – это сочетание идей даосизма и конфуцианства, провозглашающих в качестве основных ценностей – мир, гармонию и любовь.

В соответствии с китайской философией, для достижения мира и гармонии недостаточно одержать победу над врагом, победив его физически.

Истинная победа заключается в установлении духовной гармонии с врагом и только тогда будет достигнут мир. В Китае высшим уровнем боя считается его отсутствие.

Конечной целью изучения Стиля Журавля, как впрочем, и любого другого боевого искусства, является понимание самого себя и духовное развитие.

Из книги «Кулак журавля»

Лично я считаю, что Фан Цинян объединила в новом стиле знания, полученные в ходе наблюдений за журавлями, и знания, переданные ей по наследству, причем в последние, вероятнее всего, уже входили некоторые элементы стиля Журавля, которые и послужили основой для нового стиля. Это мнение основано на том факте, что шаолиньский «Кулак Пяти Форм», в котором был и стиль Журавля, к тому времени уже был широко распространен там, где жила Фан Цинян.

После стольких лет распространения и развития в стиле «Белый Журавль» выделилось четыре основных подстиля: цзунхэ-цюань («Кулак Журавля Предков»), шихэ-цюань («Кулак Клюющего Журавля»), фэйхэ-цюань («Кулак Летящего Журавля») и минхэ-цюань («Кулак Кричащего Журавля»). Об этих подстилях сказано так:

Летящий великолепен, как птица Дапэн, расправляющая крылья. Кричащий словно многозначительно вытягивает шею для пения, спящий подобен большому просыпающемуся медведю, клюющий подобен форме клюва белого журавля.

Дапэн — это огромная сказочная птица из древних китайских легенд. В стиле «Летящий Журавль» действия ваших рук так же величественны, как и сильные, мощные движения крыльев большой птицы. В стиле «Кричащий Журавль» крик во время движения имеет глубокое значение. Он используется не только для того, чтобы направить ци наружу, но и для успокоения дыхания. В стиле «Спящий Журавль» (т. е. «Журавль Предков») вы подобны большому медведю, который только что проснулся — медленному, но мощному. В практике Клюющего Журавля вы используете клюв, чтобы атаковать противника.

Далее я хотел бы кратко рассмотреть каждый из этих четырех подстилей. Прежде чем мы перейдем к их обсуждению, вы должны понять один факт. В старину большинство китайцев были неграмотными. Часто из поколения в поколение мастеров боевых искусств передавались только словесные наставления. Позже, когда эти слова переводились с фуцзяньского диалекта на мандаринское наречие, возникало множество вариантов толкований. Поэтому в пределах одного стиля может существовать несколько различных терминов для одних и тех же понятий [32] . Мне удалось установить правильное написание некоторых имен и терминов, но в отношении других я все еще испытываю трудности.

А. Цзунхэ-цюань (чжаньхэ-цюань, цзун 1 хэ-цюань, сухэ-цюань)

Цзунхэ-цюань означает «Кулак Журавля Предков»». Это название говорит о том, что данный стиль может считаться изначальным подстилем «Южного Белого Журавля». Его также называют чжаньхэ-цюань, что можно перевести как «Кулак Трясущегося, или Дрожащего, Журавля». Генерируемая в этом стиле цзинь имитирует силу журавля, отряхивающего воду с перьев после дождя или охоты в воде. Подобный тип «трясущей» силы обычно встречается и у других животных. Цзун 1 хэ-цюань означает «Прыгающий Журавль». Такое название возникло вследствие того, что в бою журавль использует прыжки. Наконец, сухэ-цюань означает «Спящий Журавль». Я не знаю точно, откуда возникло подобное название; могу лишь предположить, что имеется в виду использование в «Белом Журавле» защиты в качестве нападения. Это означает, что, когда противник неподвижен, защищающийся также неподвижен, а когда противник приходит в движение, защищающийся должен его опережать. Таким образом, требуется спокойствие, напоминающее спокойствие спящего журавля. На Тайване этот стиль распространен в областях Синьчжу, Чжунань, Сяншань и Чжудун. Данная ветвь цзунхэ-цюаня была передана Цзинь Шаофэном, мастером из китайской провинции Фуцзянь, в 30-х годах нашего века [33] .

Поскольку этот стиль является «стилем предков», он содержит в себе основу и корень всех подстилей «Южного Белого Журавля». Ниже я кратко познакомлю вас с ключевыми тренировочными теориями «Кулака Журавля Предков».

Первое, что вы должны понять, — большинство основных движений в стиле «Белый Журавль» являются проявлениями цзинь (боевой силы). Проявление цзинь составляет основу всего разнообразия техник. Поэтому, когда вы видите, как кто-то выполняет байхэ, не следует анализировать техническую сторону движений, чтобы не свести все разнообразие возможных применений цзинь к одному-единственному.

Фактически, каждый элемент цзинь может включать в себя четыре категории боевых техник: удары ногами, удары руками, борьбу и циньна.

Самая основная и важная цзинь Белого Журавля, составляющая основное отличие этого стиля от других, называется Цзинь предков (цзун-цзинь) или Дрожащая цзинь (чжань-цзинь). Эта цзинь включает в себя три подвижные структуры цзинь: Трясущую (доу). Отскакивающую (тань) и Толкающую (чжуан).

Трясущая цзинь проявляется в движениях, напоминающих движения собаки или птицы, отряхивающихся от воды. Корень стойки прочен, сила рождается в ногах и направляется поясницей. Для этого спина должна быть сильной, но расслабленной. Область поясницы используется подобно рулю автомобиля, для направления силы в разные стороны. Чтобы эффективно управлять этим рулем, поясница должна быть мягкой и расслабленной, иначе сила не будет гибкой. Трясущая цзинь важна во всех стилях Журавля. Считается, что, если Трясущая цзинь проявлена правильно, перед ней ничто не может устоять.

Из десяти встряхиваний девять неверны. Настоящей встряске не может противостоять даже тысяча солдат.

Из десяти воинов, проявляющих Трясущую цзинь, девять не улавливают ее тайную сущность, поэтому проявляемая сила будет ложной и слабой. Силу истинной Трясущей цзинь не сможет нейтрализовать даже армия из тысячи солдат. Это говорит о важности тренировки Трясущей цзинь в стилях «Белого Журавля».

Отскакивающая цзинь напоминает движение кнута. Если скорость движения кнута вперед — v, а скорость его возврата — тоже v, то в момент контакта кнута с целью его скорость будет равна 2v (рис. 3–1). За счет этого сила становится проникающей.

Доброго времени суток.

В«А ты почему не в армии? Потому что ты трус!В»

7 ноября 2019 23:46
HP

понятно что норм, пойду дальше яндекс мучать

да хз вроде норм:)

7 ноября 2019 23:29
HP

всё так плохо да?

в ломбарде спроси

7 ноября 2019 23:26
HP

други где в томске можно купить браслет на скромные часики Diesel DZ4297 ?

7 ноября 2019 23:25
Михась

Всяко разно +25

7 ноября 2019 03:15
Михась

Дратути и до свидули.

Добрый день, дамы и господа!

4 ноября 2019 13:50
Михась

Дратути,с Праздником товарищи!

Доброе утро! И Вас с праздником!

Доброго утра всем и с праздником!

Ну, типа, с праздником.

3 ноября 2019 21:59
Михась

А вот Терминатор, супер, мне очень понравился))) сходили сегодня, Сару Конор жалко, как её постарели(((

3 ноября 2019 20:33

ЛУЧШЕЕ ЗА НЕДЕЛЮ

СЕЙЧАС НА САЙТЕ

Сегодня день рождения

Журавлиный стиль

«Стиль журавля» — это общее название для нескольких стилей ушу. Популярные истории обычно выводят происхождение стиля журавля из монастыря Шаолинь, утверждая, что когда монах Цююэ (мирское имя — Бай Юнфэн) создал «кулак пяти зверей», то одним из подстилей данного направления был именно стиль журавля. Однако современные исследования показали, что Бай Юнфэн создал не «кулак пяти зверей»» а «кулак пяти ступеней», соотнесение его отдельных ступеней с образами зверей и птиц появилось гораздо позже.

Первоначальный стиль журавля — это байхэцюанъ (кулак белого журавля). Согласно легенде, когда в конце XVII века мастер Фан Чжангуан переехал из провинции Чжэцзян в уезд Юн-чунь провинции Фуцзянь, он взял с собой дочь — Фан Цинян. Фан Цинян часто наблюдала за журавлями, и объединила журавлиные движения с теми боевыми приемами, которым ее научил отец. С тех пор этот стиль стал распространяться, и в настоящее время популярен на юго-востоке КНР, на Тайване и в странах Юг-Восточной Азии.

Постепенно, в ходе практики и обучения учеников разными мастерами, первоначальный байхэцюань разделился на четыре отдельных стиля: цзунхэцюань, минхэцюань, фэйхэцюань и шийцюань. Они хотя и близки друг к другу благодаря общему происхождению, но имеют и различия.

Во всех стилях журавля базой является комплекс саньчжань («три войны»), в других написаниях — саньчжэн («три прямых»), саньцзянь («три стрелы»); в окинавском каратэ вариант этого комплекса называется сангин (справедливости ради отметим, что в разных СТИЛЯХ журавля комплексы с одинаковыми названиями довольно сильно отличаются друг от друга). Также во всех стилях журавля прорабатывают опускание ци в даньтянь. В бою требуют координировать внутреннее и внешнее, использовать два вида усилия — «светлое» и «темное». Вообще, все стили журавля считаются довольно сложными, т.к. в них требуется нарабатывать специальные виды усилия, без которых приемы в реальном бою бесполезны.

Для выведения противника из равновесия в хэцюань исползуют голову, плечи, локти, таз и колени. Ноги при постановке на землю словно укореняются. Для эффективной защиты центра и мощного проявления силы обе руки во время схватки держат перед собой локтями вниз, как если бы они были связаны в локтях веревкой.
Цзунхэцюань. В буквальном переводе цзунхэцюань означает «кулак журавля-предка», именно так его и переводят на русский язык невежественные в ушу переводчики. Однако на самом деле иероглиф «цзун» используется для записи звучания фунц-зяньского диалектного слова, отсутствующего в официальном китайском языке, и к смыслу этого слова никакого отношения не имеет. Представьте собаку, вылезшую на берег: она туг же начнет встряхивать и мотать корпусом, стряхивая воду. Это движение называется «гоу цзун шэнь» («собака встряхивается телом»), а ее усилие встряхивания — «цзунцзин». Таким образом, правильный перевод слова цзунхэцюань — «цзунцзин». Следовательно, правильный перевод слова цзунхэцюань — «кулак встряхивающегося журавля». Еще одно название стиля — сухэцюань (кулак ночующего журавля) — связано с тем, что в стиле отдают явное предпочтение контратакам.

Цзунхэцюань требует от своих адептов вырабатывать «встряхивающееся» усилие в руках, усилие «сталкивания», а также «со бирающе-расталкивающее» усилие в ногах. Особо прорабатывают «перешибающую руку», «перемещающую руку», «пробивающую руку», «бросающую руку». В технике ног часто используют «возвращающуюся ногу», «растаптывающую ногу»» «сметающую ногу», прорабатывают: удар — продвижение, удар — отступление, уклон — удар.
Основой цзунхэцюань является встряхивающее усилие. В этом стиле первые полгода ученик только натренировывал перемещения и прорабатывал «встряхивание руками в позиции всадника». Зато опытный боец в схватке мог только коснуться руками какой-либо части тела противника — и тот уже падал.

Основные виды встряхивающего усилия в цзунхэцюань — это жесткое, мягкое, пустое, полное, продольное, поперечное и диагональное. Начинающий применяет в основном жесткое и продольное усилия, позже он становится способен применять поперечное и диагональное, весьма продвинутый — пустое, полное и мягкое.

Считается, что если встряхивающее усилие проявлено правильно — перед ним ничто не может устоять; «Из десяти встряхиваний девять неверны. Настоящему встряхиванию не может противостоять даже тысяча солдат».

В цзунхэцюань используют такие формы кистей рук, как «ладонь — когти журавля» и «кулак — голова журавля». Комплексы цзунхэцюань: саньчжань («три войны»), сымэнь («четверо врат»), саньдянь («три точки» — при атаке идут удары по трем точкам), умэйхуа («пять цветков сливы» — траектория комплекса образует цветок сливы мэйхуа), хэчи («журавль раскрывает крылья), убу («пять шагов»).

Самым важным из них является саньчжань. Поговорка гласит: «яо сян цзунхэ хао — санчжань лимянь чжао» («действительно хочешь натренировать цзунхэцюань — ищи внутри саньчжань»). Саньчжань — это база цзунхэ.

Минхэцюань. Переводится как «кулак голосящего журавля». Метод выброса силы здесь похож на метод цзунхэ, но требуют, чтобы при передаче усилия в руку в каждом суставе ощущалось подрагивание, а когда усилие достигает ударной точки — следует ударный импульс, что называется «усилие в один цунь». При этом надо криком помогать выбросу усилия, отчего и произошло название стиля.
В этом стиле для удара предпочитают использовать ладонь. Формы кистей рук: «ровная ладонь» («крюк в тысячу цзиней»), «ладонь с двумя выставленными пальцами» («пальцы-ножницы»), «когти журавля», «кулак одной жемчужины» («кулак – глаз феникса»). Основные комплексы: саньчжань («три войны»), да сымэнь («ударить по четырем вратам»), эршиба бу («28 шагов»).

Фэйхэфоань. Означает «кулак летающего журавля». В трактатах этого стиля сказано: «пронизывание — это как полет». Под «пронизыванием» здесь понимается распространение на большой площади. В этом стиле больше чем в других уделяют внимание подражанию журавлю, движения разворачиваются на большом пространстве. Используются «хлопающие» удары руками подражающие движениям крыльев журавля, перепрыгивание, при уходе поднимаются вверх будто взлетают и т.д.

Используемые формы кистей рук: «ровная ладонь» («ладонь с расставленными пальцами»), «свисающая ладонь» («крюк в тысячу цзиней»). В позициях стиля колени повернуты внутрь, что напоминает журавлиные позы. Перемещения тренируют на верхушках врытых и землю столбов.
Комплексы стиля: саньчжань («три войны»), сымэнь («четверо врат»), бабулянь («восемь непрерывных шагов»), эршиба сю («28 созвездий»).

Шихэцюанъ. Означает «кулак кормящегося журавля». Как сказано в трактатах: «прихватывать» — это означает «кормиться»». В этом стиле часто используют пальцы, словно журавль берет пищу клювом — отсюда название.
Другие названия стиля — чжаохэцюань («кулак утреннего журавля»), бихэцюань (тоже можно перевести как «кулак встряхивающегося журавля», «6и» — это опять слово фуизяньского диалекта, отсутствующее в общекитайском языке).
В стиле делают ставку на внезапность удара. Используют «методы действий руками пяти первостихий», то есть «руку металла» (удары запястьем согнутой в запястье кисти по атакующей руке противника), «руку дерева» (вспарывание ладонью наружу-вверх для отвода атакующей руки противника и немедленный втыкающий удар пальцами той же руки), «руку воды» (называние руками изнутри наружу либо снаружи внутрь атакующих рук противника с немедленной контратакой), «руку огня» (толчок двумя ладонями вперед) и «руку земли» (захват двумя руками запястья атакующей руки противника с немедленной контратакой). Комбинации приемов выстраивают в соответствии с теорией взаимопорождения и взаимоподавления пяти первостихий.

鹤拳
Хэцюань
(cтиль журавля)

«Стиль журавля» — это общее название для нескольких стилей китайских и тибетских боевых искусств. Популярные истории обычно выводят происхождение стиля журавля из монастыря Шаолинь, утверждая, что когда монах Цююэ (мирское имя — Бай Юнфэн) создал «кулак пяти зверей», то одним из подстилей этого направления был именно стиль журавля. Однако современные исследования показали, что Бай Юнфэн создал не «кулак пяти зверей», а «кулак пяти ступеней», а соотнесение отдельных ступеней с образами зверей и птиц появилось гораздо позже.

Одной из разновидностей стиля журавля является «тибетский журавль». Иногда его смешивают с ламацюань, но похоже что это все-таки разные стили. О системе «тибетский журавль» известно очень мало.

Китайский стиль журавля — это 白鹤拳 байхэцюань (кулак белого журавля). Согласно легенде, когда в конце XVII века мастер Фан Чжангуан 方掌光 переехал из провинции Чжэцзян в уезд Юнчунь провинции Фуцзянь, он взял с собой и дочь — Фан Цинян 方七娘. Фан Цинян часто наблюдала за журавлями, и объединила журавлиные движения с теми знаниями боевых искусств, которые ей передал отец. С тех пор этот стиль стал распространяться, и в настоящее время им занимаются на юге Китая, на Тайване и в странах Юго-Восточной Азии.

Постепенно, в ходе практики и обработки материала разными мастерами, из первоначального байхэцюань выделилось четыре отдельных стиля: цзунхэцюань , минхэцюань , фэйхэцюань и шихэцюань . Они хотя и близки друг другу благодаря общему происхождению, но имеют и различия.

Во всех стилях журавля базой является комплекс саньчжань («три войны»), в других написаниях — саньчжэн («три прямых»), саньцзянь («три стрелы»); в окинавском каратэ вариант этого комплекса известен под названием санчин (справедливости ради отметим, что в разных стилях журавля комплексы с одинаковыми названиями могут довольно сильно отличаться друг от друга). Во всех стилях журавля прорабатывают опускание ци в даньтянь , тренируют работу с даньтянь . В бою требуют координировать внутреннее и внешнее, использовать два вида усилия — «светлое» и «темное». Вообще, стиль журавля считается довольно сложным, так как требуется нарабатывать специальные виды усилия, без которых приемы в бою бесполезны.

Для выведения противника из равновесия в байхэцюань используют голову, плечи, локти, таз и колени. Ноги при постановке на землю словно укореняются. Для эффективной защиты центра и мощного проявления силы обе руки во время схватки держатся перед собой локтями вниз, как если бы они были связаны в локтях веревкой.

宗鹤拳
Цзунхэцюань

В буквальном переводе «цзунхэцюань» означает «кулак журавля-предка», и именно так его и переводят в русскоязычных книгах по ушу низкого качества. Однако на самом деле иероглиф «цзун» используется для записи звучания фуцзяньского диалектного слова, отсутствующего в официальном китайском языке, и к смыслу этого слова никакого отношения не имеет. Представьте собаку, вылезшую на берег: она тут же начнет встряхивать и мотать корпусом, стряхивая воду. Это движение называется «гоу цзун шэнь» («собака встряхивается телом»), а это усилие встряхивания — «цзунцзин». Таким образом, правильный перевод слова цзунхэцюань — «кулак встряхивающегося журавля». Еще одно название стиля — 宿鹤拳 сухэцюань (кулак ночующего журавля) — связано с тем, что в стиле в бою предпочитают работу от контратаки.

Цзунхэцюань как раз и требует от своего адепта на тренировке вырабатывать такое встряхивающееся усилие в руках, усилие сталкивания, а также собирающе-расталкивающее усилие в ногах. Особенности боевой техники цзунхэцюань таковы: видишь силу — породи силу, видишь силу — измени силу, видишь силу — добудь силу, видишь силу — откажись от силы. От рук требуют проработки взаимопревращений пяти первостихий: металла, дерева, воды, огня и земли. Особо прорабатывают «перешибающую руку», «перемещающую руку», «пробивающую руку», «бросающую руку». В технике ног часто используют «возвращающуюся ногу», «растаптывающую ногу», «сметающую ногу», прорабатывают: удар — продвижение, удар — отступление, уклон — удар.

Основой цзунхэцюань является встряхивающееся усилие. В этом стиле первые полгода ученик только натренировывал перемещения и прорабатывал «встряхивание руками в позиции всажника». Зато опытный боец в схватке мог только коснуться руками какой-либо части тела противника — и противник словно пораженный электрическим током либо падал на месте, либо отлетал на несколько метров. Еще это усилие называют «усилие понимания», имея в виду, что в результате его натренировывания вырабатывается феноменальная скорость реакции, стоит прикоснуться к противнику — и уже можно реагировать на его движения.

Основные виды встряхивающегося усилия в цзунхэцюань — это жесткое, мягкое, пустое, полное, продольное, поперечное и диагональное. Начинающий применяет в основном жесткое и продольное усилия, позднее он становится способен применять поперечное и диагональное, очень углубившийся — пустое, полное и мягкое.

Считается, что если встряхивающееся усилие проявлено правильно — перед ним ничто не может устоять: «Из десяти встряхиваний девять неверны. Настоящему встряхиванию не может противостоять даже тысяча солдат».

В цзунхэцюань используются такие формы кистей рук, как «ладонь — когти журавля» и «кулак — голова журавля». Комплексы цзунхэцюань : саньчжань («три войны»), сымэнь («четверо врат»), саньдянь («три точки» — при атаке идут удары по трем точкам), умэйхуа («пять цветков сливы» — маршрут комплекса образует цветок сливы мэйхуа), хэчи («журавль раскрывает крылья»), убу («пять шагов»). Самым важным является тренировка саньчжань . Поговорка кулачного искусства гласит: «яо сян цзунхэ хао — санчжань лимянь чжао» («действительно хочешь натренировать цзунхэцюань — ищи внутри саньчжань»). Саньчжань — это база цзунхэ .

鸣鹤拳
Минхэцюань

«Минхэцюань» переводится как «кулак голосящего журавля». Метод выброса силы здесь похож на метод из цзунхэцюань , но требуют, чтобы при передаче усилия в руку в каждом суставе ощущалось подрагивание, а когда усилие достигало ударной точки — следовал ударный импульс, что называется «усилие в один цунь». При этом следует выкриком помогать выбросу усилия, отчего и произошло название стиля. Энергия здесь проявляется из физического тела, а мысль используется для направления ци в мозг и поднятия жизненного духа: «форма в качестве кулака, мысль в качестве духа». При выбросе усилия сила идет от пятки.

В этом стиле для удара предпочитают использовать ладонь. Формы кистей рук: «ровная ладонь» («ладонь с расставлеными пальцами»), «свисающая ладонь» («крюк в тысячу цзиней»), «ладонь с двумя выставлеными пальцами» («пальцы-ножницы»), «когти журавля», кулак, «кулак одной жемчужины» («кулак — глаз феникса»). Комплексы: саньчжань («три войны»), да сымэнь («ударить по четырем вратам»), эршиба бу («28 шагов»).

飞鹤拳
Фэйхэцюань

«Фэйхэцюань» означает «кулак летающего журавля». В трактатах по этому стилю сказано: «пронизывание — это как полет». Под «пронизыванием» здесь понимается распростирание на большой площади. В этом стиле в большей степени чем в прочих стилях журавля уделяют внимание подражанию журавлю, движения разворачиваются на большом пространстве. Используются «хлопающие» удары руками подражающие движениям крыльев журавля, перепрыжки, при вдохе поднимаются вверх будто взлетая.

Используемые формы кистей рук: «ровная ладонь» («ладонь с расставлеными пальцами»), «свисающая ладонь» («крюк в тысячу цзиней»). В позициях стиля колени свернуты внутрь, что напоминает журавлиные позы. Перемещения натренировывают на верхушках врытых в землю столбов. Комплексы стиля: саньчжань («три войны»), сымэнь («четверо врат»), бабулянь («восемь шагов непрерывны»), эршиба сю («28 созвездий»).

食鹤拳
Шихэцюань

«Шихэцюань» означает «кулак кормящегося журавля». Как сказано в трактатах: «`Прихватывать’ — это и означает `кормиться'». В этом стиле часто используют пальцы, словно журавль берет пищу клювом — отсюда и название. Другие названия стиля — чжаохэцюань («кулак утреннего журавля»), бихэцюань (тоже можно было бы перевести как «кулак встряхивающегося журавля», «би» — это опять-таки специальное слово фуцзяньского диалекта, отсутствующее в общекитайском языке). В стиле прорабатывают внезапность удара. Используют «методы действий руками пяти первостихий», то есть «руку металла» (удары запястьем согнутой в запястье кисти по атакующей руке противника), «руку дерева» (вспарывание ладонью наружу-вверх для отвода атакующей руки противника и немедленный втыкающийся удар концами пальцев той же руки), «руку воды» (накрывание руками изнутри наружу или снаружи внутрь атакующих рук противника с немедленной контратакой), «руку огня» (толчок двумя ладонями вперед) и «руку земли» (захват двумя руками запястья атакующей руки противника с немедленной контратакой). Комбинации приемов соответствуют взаимопорождению и взаимоподавлению пяти первостихий.

Боевая гимнастика. Упражнения китайского ушу для здоровья и самозащиты (27 стр.)

Как видно, на первом и втором этапах боец учится отождествлять себя с каким-то внешним объектом (иногда это могло быть даже дерево, питающееся животворными соками земли). Однако на этих ступенях сянсинцюань остается лишь ритуальным танцем, чего для боевого искусства недостаточно. Именно начало сочетания методов кулачного искусства и принципов имитации знаменует собой третий этап тренировок. Его название – «утвердиться в мысли» (ли и) – подразумевает осознание бойцом ушу того, что он занимается многогранным боевым искусством. Во многих таких стилях считалось, что если имитируемая форма не согласуется с боевым содержанием ушу, то следует пожертвовать формой ради сохранения прикладного содержания.

Хитрость и изворотливость: «Кулак обезьяны»

Обезьяна – символ ловкости, хитрости и изворотливости – всегда связывалась в сознании китайцев с чем-то мифологическим, зачастую запредельным. Это выразилось, прежде всего, в поклонении образу Сунь Укуна – Царя обезьян. По легендам, он овладел искусством магии и достиг бессмертия, мог менять свой облик и был бесстрашным бойцом. Якобы Сунь Укун обладал волшебным посохом, сделанным из одной из опор, подпирающих морское дно. Этим посохом он побеждал всех врагов и по желанию мог прятать его у себя в ухе. Кстати, в этом заложен исток многочисленных упражнений с шестом, которые мы встречаем в хоуцюань.

Четыре требования предъявляют мастера «Кулака обезьяны» к своим ученикам. «Имитируй форму», – учат они прежде всего. Необходимо научиться держать спину чуть согнутой, как это делает обезьяна, и выполнять простые движение, например, как «обезьяна почесывает ухо». Второе требование заключается в овладении «истинной мыслью» – следует найти золотую середину между театрализацией и прикладными аспектами. Третье требование этого стиля – «тесно связывай движения между собой» – соответствует особой «обезьяньей» тактике, заключающейся в использовании связок в два-три движения и исключением одиночных ударов. Последнее требование – «легкие передвижения и подвижное тело» – позволяет овладеть уходами и обходами противника со спины.

Мягкость журавля

Еще один подражательный стиль – «Кулак журавля» (хэцюань) приобрел широкую известность не только в Китае, но далеко за его пределами. Родившись в провинции Фуцзянь в районе уездов Фучжоу, Путянь и Чанъюэ, всегда славившихся своими мастерами ушу, он быстро распространился по всей Юго-Восточной Азии. Правда, переход стиля «из рук в руки» не оставил неизменным его первоначальную форму. Сейчас существует по крайней мере четыре разновидности хэцюань, весьма не похожие друг на друга.

Расскажем раннюю историю хэцюань так, как о ней свидетельствует канон школы «Рассуждения о Кулаке белого журавля» (Байхэцюань лунь).

В годы правления императора Канси (1662–1773 гг.) в одной из деревень уезда Юнчунь провинции Фуцзянь поселился старый мастер Фань Чжэндун, по прозвищу «Слепящая ладонь», приехавший сюда из соседней провинции Чжэцзян. Единственной ученицей старика была его дальняя родственница – скромная и трудолюбивая девушка Фан Цинянь. Девушка любила наблюдать за играющими журавлями. Однажды Фань Цинянь сидела на поле, погруженная в грустные мысли о заболевшем отце, оставшемся в другой провинции. Из тяжелых раздумий ее вывел крик журавля, расположившегося неподалеку. Фань Цинянь, решив отпугнуть птицу, швырнула в журавля камнем. Каково же было ее изумление, когда журавль взмахом мощного крыла отбил камень, отшвырнув его далеко в сторону.

Девушка стала наблюдать за повадками журавлей: как они машут крыльями, клюют пищу, рвут ее клювами, взлетают, плавно опускаются на землю. Помнила она и уроки своего отца, который обучал ее шаолиньскому искусству. Через несколько лет на основе ее наблюдений родился необычный стиль, сочетающий технику шаолиньского прямого удара и круговые, размашистые удары «крыльями журавля». Она разработала и особую технику выброса силы во время движений ладонью, удары которой она взяла за основу своей школы (удары собранными в щепоть пальцами – «клювом журавля» – пришли в нее значительно позже). Вдох выполнялся через нос, выдох – через рот. Во время выдоха ци поднималось из области даньтянь в ударную ладонь и в зависимости от характера движений делилось на темное ци (иньци) и светлое ци (янци). Для упорядочения циркуляции ци в организме использовались протяжные крики, имитирующие крик журавля, отчего стиль стал называться «Кулак голосящего журавля» (ухэцюань). Сама же Фань Цинянь называла его «Шаолиньский кулак белого журавля» (шаолинь байхэцюань), или просто «Кулак белого журавля» (байхэцюань). Под этим названием он и вошел в историю.

Об искусстве «Голосящего журавля» прослышал известный мастер ушу Го Минь, который решил проверить, насколько силен этот стиль. Первоначально его смутило, что соперником оказалась женщина. Однако вряд ли Го Минь мог предположить, что не только не сумеет выйти победителем из поединка, но получит тяжелую травму и окажется надолго прикованным к постели. Через некоторое время он приказал своему сыну Го Ли пойти к женщине-бойцу в ученики.

Сыновья и ученики Го Ли развивали и обогащали стиль, вводили новые методы тренировки. Поскольку в сознании китайцев название «Белый журавль» связывалось с культом долголетия и сохранения здоровья, был разработан ряд методик саморегуляции, известный как «Искусство большого журавля» (даяньгун). Сегодня он используется уже вне контекста боевой практики для лечения болезней.

Базовые упражнения едины для всех «журавлиных» направлений, а основные принципы были сформулированы еще Фань Цинянь: «Пусть твои руки летают, как веера; убирай руку мягко, как вата; выбрасывай руку быстро, словно пускаешь стрелу». В основе техники стиля лежат круговые, широкие удары руками (а точнее – ладонями и предплечьями), наносимые хлестко и наотмашь, с мощным поворотом всего тела.

Многие знатоки и тем более сами последователи стиля не без основания относят байхэцюань к «внутреннему» направлению ушу, исходя из того, что здесь особое внимание уделяется принципам «выброса усилия». В ряде направлений байхэцюань приемы руками (а ими наносится большинство ударов) соотносятся с «пятью стихиями» – деревом, землей, огнем, водой и металлом. На основе «взаимоперехода» и «взаимоотрицания» этих «стихий» и строятся атака и нападение. Например, движение, соответствующее огню, представляет собой восходящий удар по дуге снизу вверх, будто взметающийся язык огня, движение, соответствующее воде, – удар сверху вниз, словно обрушивающиеся потоки водопада и т. д.

«Кулак журавля» перенял от этой птицы мягкую силу движений. Силу нельзя сломить силой, ей можно противостоять лишь плавностью и мягким уходом. На первом этапе последователь школы учится при виде соперника собираться с силами и противопоставлять ему свое техническое умение и физическую подготовку («видишь силу – породи силу»). Затем ученику объясняют способы мягкого ухода от ударов, «снятия» ударов с тела посредством некоторого проворота корпуса. Противник должен выбиться из сил в тщетных попытках достичь ударом цели («видишь силу – измени силу»). Наконец, ученик постигает искусство использования силы противника, как бы заимствуя у него силу, обращая ее против него самого: победить противника, прилагая минимум усилий, «отказавшись от силы». Так боевой, чисто «внешний» стиль (он даже генетически считается связанным с шаолиньцюань) постепенно переходит во «внутреннюю» форму, где «жесткое» физическое усилие отходит на задний план.

Гибкость и внутренняя сила: «Кулак змеи»

В истории одного из самых зрелищных и благодаря этому известных подражательных стилей ушу – «Кулака змеи» (шэцюань), или «Кулака формы змеи» (шэсинцюань), – много неясного.

Как и в подавляющем большинстве «подражательных» стилей, единого «Кулака змеи» так и не возникло. Долгое время даже не существовало стиля как такового, просто в различных стилях, например, в синъицюань, багуачжан, отрабатывались «формы змеи» – особые удары, идущие по дугообразной траектории с хитроумным движением корпусом, похожим на извивающуюся змею. Лишь в конце эпохи Цин сначала на юге Китая, а затем и в Хунани, в Гонконге, на Тайване появились школы, где боевая техника полностью основывалась на подражании движениям змеи. В основе таких школ лежат три базовых принципа.

Во-первых, за гибкими, мягкими движениями змеи следует скрывать грозную «жесткую» силу: будучи сначала неподвижным и спокойным, затем резко переходить к атаке, будто змея бросается на добычу. Это достигается сочетанием быстрых скручиваний и разворотов корпуса, большим количеством круговых движений руками. Удары преимущественно наносились либо ладонью, либо двумя пальцами – «жалом змеи».

Во-вторых, необходимо сочетать два аспекта практики – «обретение формы» (подражание движениям змеи) и символическое ее воспроизведение в движениях. В частности, боец должен уподобить кисть руки голове змеи, делающей быстрые выпады вперед и стремительно уходящей назад, пальцы – ее жалу, ноги – хвосту змеи. Требования стиля гласят: «Следует вскакивать стремительно, будто золотая змея встает из травы; поворачиваться гибко, словно змея-ветер оборачивается вокруг дерева; нападать неожиданно, будто белая змея выбрасывает жало». Обратим внимание на названия змей, связанные с древним табуированием: змею нельзя было просто назвать «змеей», что могло оскорбить ее, но к ее имени прибавлялись эпитеты – «белая», «золотая», «ветер».

В-третьих, требуется особая гибкость и подвижность всего тела, стремительность не только рук, но и взгляда. Интересно, что подражать следует не только внешней форме движений змеи, но даже ее дыханию. Это, например, проявляется в особом шипении, которое издают бойцы во время атаки, а также коротких резких шипениях-выкриках – «хэ!», «кэ!», «чжи!», «сы!», причем каждый тип шипения соответствует своему типу удара.

Из книги «Кулак журавля»

Практика: Сидя на лошади, поднимаешь котел

Безопасность: Уход за канатами

Книга самурая: Завести на крышу и убрать лестницу

Боджука рю – это эклектическое боевое искусство , основанное 16 июля 1970 года в г . Марина , Калифорния . Оно состоит из следующих дисциплин: БО – обозначает китайский и амриканский бокс, ДЖУ – означает джиу-джицу, в частности, Данзан Рю Коден Кан джиуджицу, передавшееся от учителя к ученику, как учил профессор Сейсиро Оказаки. Мастер Оказаки был потомком японского самурая, основателя Данзан Рю (Гавайскую школу) Джиуджицу и первым чпонским мастером этого стиля, который начал обучать ему не-японцев. В настоящее время Данзан Рю известно в мире как Коденкан Джиуджицу. Професор Оказаки также основал старейшую в США организацию боевых искусств – Американский Институт Джиуджицу – в 1939 г. , а в 1943 году перенес его в Гонолулу, Гавайи.

КА – означает стили каратэ, техники которого были отобраны и систематизированы из следующих рю: техники руками заимствоаны из японского Чито Рю Каратэ и китайского Кэмпо Каратэ. Техники ударов ногами представляют собой комбинацию японского ЧитоРю Каратэ и Хан Му Кван Таэквондо (Корейское каратэ). Техники блокирования были взяты из кунг-фу стилей Белого Журавля и Богомола (Китайские боевые искусства).

Как видите, Боджука Рю – это боевое (военное) искусство, являющееся одновременно и мягким, и жестким. Это погрессивное боевое искусство – его техники постоянно модернизируются, чтобы соответствовать требованиям окружающего мира. Можно сказать, что развитие искусства Боджука Рю началось в 1973 году, когда президент Американского Института Джиуджицу Сэм Люк и вице-президент Симон Эли прилетели с Гавайев в Марина, Калифорния с целью ознакомиться с техниками Боджука Рю и оценить правомочность считать этот стиль полноценным Будо. Перед отъездом Симон Эли повысил сэнсэя Эдди Стюарта до ранга Шихана, мастера Боджука рю. Хотя это давало Шихану Стюарту право носить высший пояс в японских силях – красный мастерский пояс, он отказывался это делать, и нсоил свой старый черный пояс, как символ лидерства без превосходства.

В Боджука рю наивысшим рангом является 7 дан, но он может быть присвоен лишь после ухода Шихана Стюарта на песию или после его смерти. Мастер Стюарт стал превым американцем, получившим столь почтный ранг в японском боевом искусстве.

Здесь http :// www . ay . ru / japan / htm /56. htm вы можете почитать отрывок из книги «Кулак журавля» , а здесь http :// www . ay . ru / japan / htm /165. htm есть информация, касающаяся стиля Богомола.

Сидя на лошади, поднимаешь котел

Наседаешь на противника, нанося ему удары обеими руками, заставляешь его сгибаться под твоим натиском. Двигаешь туловищем, работаешь руками, наносишь удар по колену. Делаешь твердые шаги, защита твоя непробиваема, а сам наносишь удары всем телом. Вертишься во все стороны, проникая в центральные ворота, наносишь удары коленом, бьешь по лицу ладонью и уверенно действуешь локтем, ловко действуешь руками, вводя противника в заблуждение обманными движениями, достигаешь морского дна. Опускаешься на корточки, дейсвтуешь ногами и преследуешь убегающего противника. Делаешь кувырки, не устаешь продвигаться вперед, делаешь шаги влево и вправо, находясь в низкой стойке; устремляешься взглядом к небесам и способен поднять сразу вес в тысячу цзиней. Уворачиваешься, уклоняешься, делаешь обманные шаги, наносишь удары ногами и два молота также наносят удары, а за ними следуют ноги.

(А Попов. «Кулак семьи Хун», Минск, Харвест, 1999)

Уход за канатами

Американские элитные разведчики пользуются нижеизложенными правилами при работе с канатами в горах:

* Не наступать на канат и не прижимать его к земле

* Избегать острых углов и кромок камней и скал, которые могут перерезать канат

* Держать канат в сухости. А если он намок – высушить как можно скорее, чтобы предотвратить гниение

* Не оставлять канат завязанным в узел или натянутым дольше, чем это необходимо; не следует также хранить бухту каната, повешенной на гвоздь

* Будьте внимательны, пользуясь нейлоновыми канатами: нагрев каната от трения может может вызвать плавление волокон

* Регулярно исследовать канаты на предмет потертостей, разрывов и разрезов, а также гниения. В случае, если подбные повреждения будут обнаружены, обметать канат с обеих сторон от поврежденного места, чтобы не расплетался, а затем вырезать поврежденную часть

* Канаты альпинистов не подлежат сращиванию

Завести на крышу и убрать лестницу

Обмануть собственных воинов, обещав им легкую победу. Толкать их веперд, отрезав им пути к отступлению и сделав их пленниками местности смерти.

Толкование: юдей заставляют стремиться вперед, обещая им большую выгоду. Эта выгода должна казаться очень доступной, иначе она не будет манить к себе. Посему, прежде, чем убрать лестницу за тем, кто забрался на крышу, прежде нужно создать видимость легкого успеха.

От долины к долине несется

Вешних вод журчанье.

Ну, выплыви!» — я повторяю.

Погрыз материнскую сумку

В прошлых выпусках:

2001 — айки-джицу, дзюдо, каратэ, хапкидо, самбо, таеквондо, боевые искусства Индии, айкидо, кульсинат, багуа чжан, крав мага, кали/арнис, сумо, капоэйра, джит кун до, бразильское джиу-джицу, ниндзюцу, казахша курес, муай тай, цигун, вьетнамские боевые искусства, кендо, Шаолиньское у-шу, со-джицу, русский кулачный бой, кюдо, Томики айкидо, кикбоксинг, Киокушинкай каратэ, тэссен-дзюцу, бокс, йайдо, Реальное Айкидо, нагината-дзюцу, Годзю-рю каратэ, Пенчак Силат, сават, Хва Ранг До, каджукенбо, Танг Су До, Кук Суль Вон, боевые искусства Англии, кол-санаат, у-шу Хунгар, Хакко-рю джиу-джицу, Вайдань-цигун, оздоровительная китайская гимнастика, кхуай-то, Эйзан Рю джиу-джицу, йога, Син-и-Цюан.

2002 – ДжекиЧан, Сырсанате, Кусаригама-дзюцу, Ёрои куми-ути, Ходзё-дзюцу, Бадзюцу, Ядомэ-дзюцу, Сьюэй-дзюцу,Тэцубо-дзюцу, женщины-буси, Луа, Панкратион, Дайдо-джуку каратэ, Ивама-рю айкидо, Та Шенг Мен, Сокаку Такеда, КОЛО, Славяно-горицкая борьба, Стиль Кадочникова, Вадха, Янь Синь, Синг-Ай, Кунто, Ксинги Лю Кван, Айбудо .

При перепечатке ссылка ОБЯЗАТЕЛЬНА

Copyrighted ©2001-2002 All rights reserved

Тренируем цзин: специфика стиля «Белый журавль»

Несмотря на то, что стиль ушу под названием «Белый журавль» является довольно популярным, о нем не так уж и много правдивой информации. Однако интерес к нему постепенно возрастает. С чем это связано? В первую очередь многие направления и школы боевых искусств берут свое начало именно от белого журавля, среди них: тхэквондо, каратэ, винчунь и даже такие редкие направления, как силат и кунтао.

Белый журавль — один из сотен, а может быть и тысяч боевых стилей родом из Китая. Более того, даже в рамках этого стиля есть множество подшкол, которые имеют свою специфику обучения и тренировок. Невозможно описать все разновидности данного стиля не то что в одной статье, но и даже в одной книге.

История и особенности возникновения

В Древнем Китае большая часть боевых стилей не отражалась в письменных источниках, а передавалась непосредственно от учителя ученику. Интересно, что история возникновения стиля или школы постепенно дополнялась новыми легендами и мифами.

Точную информацию про возникновение некоторых стилей можно отыскать в древних военных романах, таких как «Сказание о Шаолине» автора Шао Юшена и «Цянь Лун посещает южный берег реки» неизвестного автора.

Что касается школы белого журавля, то единственным более-менее достоверным источником, который у нас остался, являются «Записи Шаолиньского монастыря», или же «Шаолиньсы чжи». Также некоторые сведения можно найти в «Большом словаре китайского ушу» — «Чжунго ушу да цыдянь».

Дата появления стиля белый журавль осталась для нас неизвестной. Одна из легенд говорит о том, что так называемая совокупность стилей (откуда, вероятно, берет начало стиль), «Кулак пяти форм», существовал уже в 527 году.

В пятерку входили следующие формы:

  • Дракона — Лун;
  • Тигра — Ху;
  • Пантеры — Бао;
  • Змеи — Шэ;
  • Журавля — Хэ.

Отличия между этим формами можно изучить в книге «Шаолиньские техники предков», она же — «Шаолинь цзун фа». В ней приблизительно говорится следующее: «Кулак дракона развивает дух.

Кулак тигра укрепляет кости. Кулак пантеры дает мощь. Кулак змеи развивает энергию ци. Кулак Журавля тренирует цзин». В техниках кулака пяти форм используется образ дракона. Китайцы верили (а может, верят до сих пор), что дракон имеет самый возвышенный дух среди животных. Благодаря этому он может легко и умело перемещаться по небу и по воде. Тигр известен своей силой, поэтому китайцы думают, что у него самые крепкие кости.

Пантера обладает самыми сильными мышцами. Эти качества важны для того, чтобы стать мастером боевых искусств, но их недостаточно. Кулак пяти форм также «позаимствовал» у змеи способности к накоплению жизненной энергии ци. Для адепта боевых искусств крайне важным навыком является сохранение телесной энергии цзин. Этому он может научиться у журавля, так как он является долгожителем среди животных.

Специфика стиля

По легенде, эта разновидность стиля была придумана женщиной по имени Фан Цинян примерно с 1662 года по 1723. Книга «Рассуждение о кулаке белого журавля» описывает историю, согласно которой в провинции Чжэцян жил мастер Фан Чжэньдун.

Он обучал боевому искусству свою дочь — Фан Цинян. Она любила гулять возле реки и наблюдать за жизнью журавлей — как они добывали себе пищу, играли в воде, прыгали, кричали и так далее. Результатом таких прогулок стало объединение своих собственных наблюдений с учениями отца. Так и появился южный стиль белого журавля. Чуть позже он стал довольно стремительно распространяться по всему Китаю и Азии в целом.

Разновидности и техники

Белый журавль — это не один стиль ведения боя. Скорее его можно определить как совокупность подстилей, техник и комплексов. Говорить про стиль без рассмотрения его разновидностей не имеет смысла. Итак, существует четыре основных подвида.

Первый — цзунхэ-цюань

Обозначает «кулак журавля предков». Именно он и считался долгое время главным подстилем южного направления. Способ генерации цзинь в подстиле подражает журавлю, который отряхивает воду с перьев после охоты на водоеме или после дождя.

Цзунхэ-цюань означает также «прыгающий журавль». Название можно связать с тем, как ведет бой журавль. В бою он активно использует прыжки.

В этом подстиле защита используется как разновидность нападения. Поэтому он требует спокойствия и внимательности. Вообще, в белом журавле для того, чтобы вывести противника из равновесия, используется пять основных точек: колени, таз, локти, голова и плечи.

Для повышения эффективности ударной техники боец должен развивать интуицию, чтобы угадывать движения противника. Благодаря этому можно перенаправить силу противника на него же самого.

Второй подстиль — «кулак клюющего журавля», или шихэ-цюань

В ударной технике этого подстиля используется «клюв». Для того чтобы сделать «клюв», нужно согнуть пальцы таким образом, чтобы они образовали крюк.

Пальцы также довольно часто используются для протыкающих приемов. Для полной реализации этой техники нужно сохранять внутреннее спокойствие и самообладание. Благодаря этому становится возможным усилить энергию ци. Важным также является сохранение устойчивого положения ног.

Эта устойчивость поддерживается не только за счет тела, но также благодаря внутренней силе. В принципе эти моменты являются фундаментальными для всех подстилей.

Третий подстиль — «кулак летящего журавля», или фэйхэ-цюань

Название намекает нам на то, что в ударной технике будут использоваться «крылья». Белый журавль в своем арсенале приемов изобилует «хлопающими» движениями рук, которые очень похожи на движения крыльев. Главное в этом подстиле — гармоничное сочетание движений ног, рук и туловища. Среди базовых комплексов имеются такие, как «связка восьми шагов» и «двадцать восемь созвездий»

Четвертый — «кулак кричащего журавля»

В этом подстиле особое внимание уделяется дыхательным техникам. Благодаря этим техникам боец учится направлять энергию ци в мышцы с целью проявления цзинь.

Интересным является то, что основой боевого цигун белого журавля является брюшное дыхание. Без этой дыхательной техники было бы невозможно применить стиль «кричащего журавля». Кроме этого, мастера говорят о том, что для высвобождения эмоциональной энергии хорошо подходит звук.

С помощью крика дух поднимается на более высокие уровни. Это также укрепляет цзинь.

Что еще стоит знать?

Дело в том, что начинающим намного проще использовать силы мышц в боевом столкновении. Достаточно всего нескольких лет для освоения телесных техник самообороны. Также новичкам довольно сложно понять принципы работы с энергией ци.

Раньше мастер раскрывал секреты работы с этой энергией после того, как хорошо узнал ученика. Традиционно ученик некоторое время занимается жестким цигун. Далее он переходит к занятиям мягким цигун. Нельзя сказать, что первоначальные техники имеют исключительно жесткий характер. Все-таки журавль как животное не отличается физической силой. Поэтому ученик изучает также множество техник уклонения.

Благодаря этому можно составить крайне эффективную боевую стратегию. Адепты стиля специализируются на боях средней и малой дистанции. По этой причине стиль имеет множество техник рук (в отличие от северных разновидностей). Удары ногами применяются не так уж и часто, в основном — по ногам противника.

Последователь стиля журавля будет держать противника на расстоянии и выжидать момента для нанесения ударов. После этого он опять устанавливает безопасную дистанцию. На высших уровнях часто применяются такие техники, как: слушание, следование, прилипание, контроль и обвивание. На этих уровнях стиль журавля очень похож на тайцзи.

Видео по теме

О стиле белого журавля в видео:

В завершение можно сказать, что стиль белого журавля является эффективной разновидностью боевого искусства. Научиться ему не так уж и просто, но все же возможно. Самым главным здесь является найти квалифицированного учителя и просто следовать его инструкциям. Упорные тренировки и внутренняя мотивация рано или поздно могут сделать из любого человека мастера ушу.

Юнчуньский Кулак Белого Журавля

Приглашаем заниматься кун-фу направление Юнчунь Байхэ Цюань (Юньчунский Кулак Белого. Создание Кулака белого журавля. Существенно реформировали Юнчуньский кулак белого.

Название: ЮнЧуньский кулак Белого Журавля Автор: Хун ЧжэнФу, Линь ИньШэн, Су ИнХань Издательство: ЖэньМинь ТиЮй Год издания: 1990 Страниц: 190 ISBN: 7-5009-0467-3 Язык: Китайский Формат: pdf Качество: хорошее Размер: 2.6 Мб Книга посвящена стилю Белого Журавля Вечной Весны китайской южной провинции ФуЦзянь. Показаны базовые формы для рук и шагов, способы перемещений. Даются традиционные одиночные последовательности (ЦиБу СаньЧжань, ШиСань ТайБао, БаФэньЦунь Фа) с объяснением практического применения и последовательность с парными мечами ‘Журавлиные крылья’ (ХэЧи ШуанДао). Название: HuXing Quan Автор: Вэй ЦиЦи, Ху ЦзиньХуань, Сунь ЧунСюн Издательство: ФуЦзянь ЖэньМинь Год издания: 1985 Страниц: 258 Язык: Китайский Формат: pdf Качество: хорошее. На нашем сайте вы сможете. Самые интересные книги и журналы есть только у нас!

Абсолютно все ссылки, которые размещены на нашем сайте, представлены исключительно для ознакомительного просмотра и расположены на сторонних серверах. Файлы которые хранятся на чужих серверах, сайт MirBukv.com не имеет совершенно никакого отношения.

СОДЕРЖАНИЕ НОМЕРОВ Выпуск VI (256 страниц) ИССЛЕДОВАНИЯ СИСТЕМА ДЗЮУДО ОЩЕПКОВА. Исследовательский проект Алексей Горбылёв. Система дзюудо Ощепкова. Введение в исследовательский проект Алексей Горбылёв. Краткий очерк становления системы дзюудо Ощепкова — самбо Наталья Демченко, Алексей Горбылёв.

Ката в классических будо эпохи Мэйдзи (1868—1912) МАТЕРИАЛЫ БОЛЬШОЕ ОБОЗРЕНИЕ КАРАТЭДО. Горбылёва Собрание фотографий каратэдо. Продолжение Оцука Хиронори. Базовое ката из 7 приемов обезоруживания противника, вооруженного ножом (Танкэн-дори омотэ нанахон-но ката) Ханасиро Тёмо.

Ката Дзион и его объяснение Томас Линдсэй, Кано Дзигоро. Древнее самурайское искусство боя без оружия Кано Дзигоро.

Изложение основных принципов присвоения ученических и мастерских разрядов занимающимся Кодокан дзюдо, а также обсуждение общественной оценки результатов соревнований по дзюдо между командами Токийской и Сэндайской школ высшей ступени Выпуск VII (320 страниц) ИССЛЕДОВАНИЯ Наталья Демченко, Алексей Горбылёв. Становление упражнений таолу в китайских боевых искусствах СИСТЕМА ДЗЮУДО ОЩЕПКОВА. Исследовательский проект Алексей Горбылёв. Учебник История России 6 Класс Пчелов.

Источники совершенствования системы дзюудо В. Ощепкова МАТЕРИАЛЫ Кониси Ясухиро. Варианты применения стандартных форм кумитэ. Школа кэмпо Мотобу Тёки Мэйгэнро Сюдзин. Люди-снаряды обмениваются ударами! Великий поединок каратэ против бокса! Вышел из печати также дополнительный тираж 3-го выпуска сборника «Хидэн» (304 с.) Напоминаю его содержание.

ИССЛЕДОВАНИЯ Горбылёв А. Обозрение стилей ушу провинции Фуцзянь. Материалы к изучению истории окинавского каратэ (с. — Тай-цзу-цюань – «Кулак императора Тай-цзу» (с. — Лохань-цюань – «Кулак архатов» (с. — Юнчунь байхэ-цюань – «Юнчуньский кулак белого журавля» (с. — Фучжоу хэ-цюань – «Фучжоуский кулак журавля» (с.

— Цзунхэ-цюань – «Кулак отряхивающегося журавля» (с. — Минхэ-цюань – «Кулак кричащего журавля» (с. — Сухэ-цюань – «Кулак спящего журавля» (с. — Шихэ-цюань – «Кулак журавля, клюющего пищу» (с.

Ссылка на основную публикацию
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30